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14世紀(jì)，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時(shí)，青海省和整個(gè)中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。
跟著丹增喇嘛去朝圣
寺院的沙彌們往往一大早就要起來在經(jīng)堂誦經(jīng)，在一段誦經(jīng)之后他們會(huì)喝些酥油茶吃些酥油餅稍事休息。
青海省藏傳佛教中的第一大寺院塔爾寺現(xiàn)有喇嘛七百多人，大多數(shù)是靦腆淳樸而又十分好客的藏族兄弟。我在彌勒殿12歲等身彌勒佛像前認(rèn)識(shí)了丹增喇嘛。這個(gè)穿著絳紅袍子有著黝黑臉龐的喇嘛，清澈的眼睛，黑眼仁很大。在他的講述下，我才知道原來彌勒佛像里面裝的是宗喀巴大師的頭發(fā)和他的袈裟碎片。
“宗喀巴大師是化身凡人的文殊菩薩，這是真的嗎？”丹增喇嘛沒有正面回答，他反問道：“菩提樹是長(zhǎng)在熱帶地區(qū)的樹種吧？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，“但是我們這里現(xiàn)在就有一棵。而這一棵與埋在銀塔里面的那棵同根。這難道不是證明嗎？” 丹增喇嘛所說的埋在銀塔里面的那株老菩提樹，就是指宗喀巴出生時(shí)臍帶血滴地而生的那棵傳說中的神樹—凡是去過塔爾寺的游客都會(huì)聽到導(dǎo)游津津樂道這個(gè)美麗的傳說：宗喀巴22 歲那年，思兒心切的母親曾寫信催促還在西藏學(xué)習(xí)佛法的兒子快快回家，而一心向佛的宗喀巴回信給母親道：“若能在我出生地點(diǎn)用十萬佛像和菩提樹(就是滴血長(zhǎng)成的那株老菩提樹)為胎修建一座佛塔，就如同與我見面一樣。”第二年，在鄰居們的幫助下，宗喀巴的母親便按兒子的要求建了一個(gè)塔，取名“蓮聚塔”。這就是塔爾寺的第一尊佛塔。在此后的幾百年間，歷代高僧大德在此塔的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)建，最終形成了今天大家看到的塔爾寺。 信仰是這里的一切 酥油花和堆繡是塔爾寺里極其精美的佛教藝術(shù)品。那些在攝氏零下二十幾度的環(huán)境下由僧人虔誠(chéng)制作成鮮花模樣的花朵，以及填充了棉花、羊毛，使其看起來頗具立體感的掛畫，讓可以容納千人同時(shí)誦經(jīng)的塔爾寺大經(jīng)堂彌漫著濃厚的虔誠(chéng)氣息，完全可用“震撼”這個(gè)詞來形容—這些虔誠(chéng)的佛教徒對(duì)于佛陀所寄予的感情甚至不惜生命的付出。
青海年保玉則神山下轉(zhuǎn)湖的喇嘛，他在對(duì)著年保玉則神山的主峰誦經(jīng)
每年的六月初六青海最重要的展佛節(jié)會(huì)在塔爾寺舉行
活佛在展佛節(jié)上誦經(jīng)做法事，明黃色的衣服很是顯眼。
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