駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。

一尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無(wú)聲。

駱駝背上載著一支八人的歌舞樂(lè)隊(duì)。七位樂(lè)手各執(zhí)一樂(lè)器圍坐一周，中間一位體態(tài)豐腴的女子，長(zhǎng)身玉立，朱唇輕啟。

一曲始自千年前盛唐時(shí)期的舞樂(lè)仿佛已悠然響起，穿越時(shí)空，震撼人心。

這尊唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑留下來(lái)的，一支千年前的“巡回樂(lè)團(tuán)”舉行“街頭演唱會(huì)”的瞬間。這樣一支“巡回樂(lè)團(tuán)”當(dāng)年是否會(huì)出現(xiàn)在長(zhǎng)安坊市？他們又如何穿越時(shí)光而來(lái)？他們奏什么樂(lè)？唱什么歌？

這尊唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑1959年現(xiàn)身陜西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58厘米，長(zhǎng)41厘米。它凝固的瞬間，令人遐想無(wú)限。

自從張騫通西域開(kāi)辟絲綢之路后，中國(guó)內(nèi)地與中亞、西亞和歐洲的交流就以此為動(dòng)脈流動(dòng)不絕。樂(lè)俑所持樂(lè)器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆為漢人。西安音樂(lè)學(xué)院教授曾金壽說(shuō)，他們演奏和歌唱的，很可能是流行于開(kāi)元天寶年間的“胡部新聲”。

胡部新聲有別于純粹的胡舞，傳自河西少數(shù)民族地區(qū)。在唐代，西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂(lè)已十分成熟，經(jīng)改造傳入長(zhǎng)安后，立即受到人們喜愛(ài)。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，后又專(zhuān)門(mén)下詔，令“道調(diào)、法曲與胡部新聲合作”。胡部新聲在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí)。

“巡回樂(lè)團(tuán)”，凝固了西域與中原在藝術(shù)領(lǐng)域的融合，見(jiàn)證了絲綢之路上文化的傳承與發(fā)展。

這尊唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑1959年現(xiàn)身陜西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58厘米，長(zhǎng)41厘米。它凝固的瞬間，令人遐想無(wú)限。

自從張騫通西域開(kāi)辟絲綢之路后，中國(guó)內(nèi)地與中亞、西亞和歐洲的交流就以此為動(dòng)脈流動(dòng)不絕。樂(lè)俑所持樂(lè)器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆為漢人。西安音樂(lè)學(xué)院教授曾金壽說(shuō)，他們演奏和歌唱的，很可能是流行于開(kāi)元天寶年間的“胡部新聲”。

胡部新聲有別于純粹的胡舞，傳自河西少數(shù)民族地區(qū)。在唐代，西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂(lè)已十分成熟，經(jīng)改造傳入長(zhǎng)安后，立即受到人們喜愛(ài)。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，后又專(zhuān)門(mén)下詔，令“道調(diào)、法曲與胡部新聲合作”。胡部新聲在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí)。

“巡回樂(lè)團(tuán)”，凝固了西域與中原在藝術(shù)領(lǐng)域的融合，見(jiàn)證了絲綢之路上文化的傳承與發(fā)展。

七位男子身著圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，意興盎然地正在演奏著笛、箜篌、琵琶、笙、簫、管子，樂(lè)器門(mén)類(lèi)齊全。據(jù)曾金壽介紹，在這些樂(lè)器中，既有琵琶、箜篌、管子等來(lái)自西域諸國(guó)的樂(lè)器，也有笙、排簫這些中原樂(lè)器。如管子，古稱(chēng)篳篥，漢代自龜茲傳來(lái)，看似古樸簡(jiǎn)單卻音色渾厚雄壯，常用于表現(xiàn)邊塞離別之情，如今民樂(lè)管弦樂(lè)隊(duì)仍有使用。而中原樂(lè)器笙則更為古老，自周代以來(lái)流傳使用至今，在19世紀(jì)下半葉傳到歐洲時(shí)，對(duì)歐洲風(fēng)琴等樂(lè)器產(chǎn)生影響。

這尊載樂(lè)俑中出現(xiàn)的雙峰駝，主要生存在中國(guó)、中亞等地，適宜寒冷沙漠氣候，一般體重600公斤左右，能馱載自身體重30%至40%的重物，即100至250公斤的物品。而人均體重如果按照60公斤計(jì)算，8人重量已達(dá)480公斤。因此有趣的是，盡管看上去是活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)還原，但現(xiàn)實(shí)中不可能找到能負(fù)重八人的駱駝。“駱駝上的舞臺(tái)”，只能存在于藝術(shù)加工之中。

整套陶俑系分塑合成，駱駝和樂(lè)舞俑獨(dú)立塑成，然后組裝，復(fù)雜又嚴(yán)謹(jǐn)，為中國(guó)古代陶俑藝術(shù)之極品。唐三彩，是唐代獨(dú)特的一種低溫釉陶工藝，因以綠、黃、藍(lán)三色為主故名。絕大多數(shù)的唐三彩用于殉葬，極少用于日常生活。唐代的厚葬風(fēng)氣也推動(dòng)了三彩業(yè)的發(fā)展，使三彩成就達(dá)到前無(wú)古人的巔峰狀態(tài)。

陜西歷史博物館陳列展覽部副部長(zhǎng)姜濤說(shuō)：“這尊載樂(lè)俑釉色明快華麗，被譽(yù)為唐三彩俑中的壓卷之作。它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見(jiàn)證了絲綢之路上的交流與融合。”