看得見山望得見水留得住鄉(xiāng)愁

終南山下，盛唐原鄉(xiāng)，峰巒黛染，野水瀠洄。伴隨著春色，第二屆“大西安農(nóng)民節(jié)”將于3月8日(農(nóng)歷二月二日)在長安唐村開幕，這是繼“中國年，最西安”之后，西安迎來的又一大規(guī)模的盛典，是古都西安對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注與推動(dòng)。

傳承農(nóng)耕文明，建設(shè)五美鄉(xiāng)村，敬農(nóng)愛農(nóng)助農(nóng)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是大時(shí)代賦予的使命，古都西安不只有最中國的城市文明，更有唐詩里最念念不忘的終南山色和詩酒田園里的鄉(xiāng)村文明。

城市是石頭刻寫的歷史，鄉(xiāng)村是文化孕育的長河。當(dāng)一座座城市在時(shí)代耀熠的進(jìn)步中日新月異時(shí);當(dāng)大量的人才涌入城市參與城市化進(jìn)程的改變時(shí)，還有多少人在關(guān)注鄉(xiāng)村，回味那份曾經(jīng)的“美麗鄉(xiāng)愁”?

回望百年中國鄉(xiāng)建之路

著名學(xué)者錢穆說過：“中國文化是自始至終建筑在農(nóng)業(yè)上面的。”從中國人獨(dú)有的思想情感便可窺見，“落葉歸根”、“告老(衣錦)還鄉(xiāng)”、“故土難離”正是人們對(duì)鄉(xiāng)村濃厚感情的真實(shí)寫照。中國的鄉(xiāng)村建設(shè)貫穿于現(xiàn)代化進(jìn)程之始終，其根植鄉(xiāng)土大地，始發(fā)于鄉(xiāng)愁，卻在貼地潛行中不斷提高改變自我的自覺性。

古老的中國作為以農(nóng)耕文明和以農(nóng)民為主的超大規(guī)模的人口國家，在面對(duì)近代以來，以工業(yè)化和城市化為中心的整體性社會(huì)大變革時(shí)，既描繪出一條不斷沖擊邁向世界第一大經(jīng)濟(jì)的恢弘氣勢(shì)，又承載著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明所面臨的“三農(nóng)”問題的解決。因此，“鄉(xiāng)村建設(shè)”的社會(huì)大眾改良實(shí)踐，在中國并不是一個(gè)新的命題。

從民國梁漱溟、晏陽初、陶行知等一批知識(shí)分子相繼投身參與第一波建設(shè)鄉(xiāng)村的思考，到新中國建國初期對(duì)農(nóng)村土地改革的各種探索與實(shí)踐;從上世紀(jì)80年代，產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張與全球化進(jìn)程加快，自上而下推動(dòng)“全國農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)”，到21世紀(jì)鄉(xiāng)村建設(shè)納入國家重要戰(zhàn)略規(guī)劃，中國百余年的鄉(xiāng)建之路經(jīng)歷了篳路藍(lán)縷之濫觴，在砥礪前行的時(shí)代變革中，正踏上一條山花爛漫的美麗之路。

20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中就闡述了中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本形態(tài)：“鄉(xiāng)，指明一種地緣和血緣上的范圍;土，則表示這一社會(huì)形態(tài)賴以維持和延續(xù)的生存方式”。這種植根于土地，以地緣、血緣關(guān)系為紐帶的自然村屯，與城市文明有著“和而不同”的倫理規(guī)則，是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的根脈。

然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村除不只出現(xiàn)了荒置、“空心”等問題，更面臨著徹底消失的命運(yùn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近十年來中國有近90萬個(gè)村落消失，其中包括大量的傳統(tǒng)農(nóng)耕村落。與之而來的是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的治理結(jié)構(gòu)、人文傳承、倫理秩序也隨之被消解，那些承載著農(nóng)耕文明記憶的文化也被瓦解。

因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在通過鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在潛能，將現(xiàn)代文明的因子引入鄉(xiāng)村，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的各種要素進(jìn)行重新整合，根據(jù)不同村落的特點(diǎn)和人文稟賦，傳承并創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)筑一條既留得住鄉(xiāng)愁，又面向未來的新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村。

創(chuàng)造美麗長安盛唐原鄉(xiāng)

遙望山嵐出岫的終南山，腳下是漢唐時(shí)御宿川、神禾原堅(jiān)實(shí)的土地，有滈河水系交織如帶。這片土地自古便是鐘靈毓秀的人文勝地，是中華文明的發(fā)源地之一，儒釋道文化在此交融，農(nóng)人在此安居樂業(yè)，無數(shù)賢達(dá)名士在此郊居雅集，并留下1500余首唐詩，這里更是現(xiàn)代西安人踏青賞花、避暑的勝地。

然而，在時(shí)代發(fā)展的潮流之下，這塊土地也面臨著中國鄉(xiāng)村普遍存在的空心化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、生態(tài)環(huán)境脆弱等問題，嚴(yán)重制約了區(qū)域文化保護(hù)、鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與區(qū)域村民幸福指數(shù)的提升。

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，中國的鄉(xiāng)村迎來前所未有的發(fā)展與復(fù)興機(jī)遇，長安唐村中國農(nóng)業(yè)公園也迎來了全新的發(fā)展和迅速落地實(shí)施。

長安唐村是由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部下屬中國村社發(fā)展促進(jìn)會(huì)、長安區(qū)委、區(qū)政府與天朗控股集團(tuán)共同打造，是西北首家獲批中國農(nóng)業(yè)公園的共建單位，陜西省農(nóng)村綜合改革試驗(yàn)區(qū)。

以終南文化為魂，以“唐+”人文復(fù)興戰(zhàn)略為軸，以綠色生態(tài)保護(hù)為導(dǎo)向，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為主旨，以古村落修復(fù)保護(hù)為載體，致力于鄉(xiāng)村連片區(qū)域綜合治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將長安唐村建設(shè)成為“世界級(jí)的鄉(xiāng)村旅游目的地”、“詩意田園的心靈度假之鄉(xiāng)”。

開幕長安唐村喜迎盛會(huì)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力推進(jìn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)業(yè)美、農(nóng)民富的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)革新已成為一項(xiàng)民心大事。營造敬農(nóng)、愛農(nóng)、助農(nóng)的良好氛圍，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾積極性、創(chuàng)造性，凝聚更多的社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)也是鄉(xiāng)村振興之路的精神導(dǎo)向。

唐村這片土地作為中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地，第二屆“大西安農(nóng)民節(jié)”的主會(huì)場(chǎng)選址于此其歷史意義和社會(huì)價(jià)值不言而喻。

在這里我們將開啟古村落文化與文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合的典范。我們還能夠看到新鄉(xiāng)村面貌和基礎(chǔ)設(shè)施如何發(fā)生改變、良好生態(tài)資源如何修復(fù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)如何落實(shí)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)如何有機(jī)結(jié)合;我們也能看到經(jīng)過改變，農(nóng)民的思想認(rèn)知和就業(yè)技能是如何提升，世代扎根在這里的鄉(xiāng)親們是如何重獲笑逐顏開的自豪感。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與西安國際化大都市的時(shí)代大背景下，長安唐村幸逢其時(shí)。我們始終對(duì)這片土地、對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)農(nóng)耕文明懷著無比敬畏之心，將根植于城南之地富饒豐盈的地脈、文脈之中，致力于讓這片土地再度復(fù)興，成為中國鄉(xiāng)村振興的西安樣板，成為國際西安望得見山，看得見水，留得住鄉(xiāng)愁的美好初心，成為傳承中華文化的精神人文高地，成為世界級(jí)的鄉(xiāng)村旅游度假目的地。