關(guān)中地區(qū)位于平原地帶，物寶風(fēng)華，人杰地靈。民歌民謠也異彩紛呈，搖曳多姿。在內(nèi)容上，主要有稚趣盎然的兒歌、反映時(shí)代特色和人物的民謠、反映現(xiàn)實(shí)生活、針貶時(shí)弊的民謠、反映婆媳關(guān)系的民謠、反映婚姻愛情的民謠、反映地方風(fēng)光和物產(chǎn)的民謠等等，在形式上，有的簡明扼要、詼諧幽默，有的針貶時(shí)弊，語言辛辣，有的充滿感念，熱情謳歌，有的娓娓道來，蕩氣回腸，有的一問一答，有的低聲傾訴。在表現(xiàn)手法上，多采用身邊的人或事、動(dòng)物或植物來深刻的時(shí)代變遷的內(nèi)容，
   
    （一）稚趣盎然的兒歌

    這些兒歌主要以自然景物或者動(dòng)物為主體，詼諧幽默，朗朗上口，含義簡明，便于傳頌。例如，以動(dòng)物為主體的：

    猴娃搬磚頭

    猴娃猴娃搬磚頭，砸了猴娃腳趾頭。

　　猴娃猴娃你不哭，給你娶個(gè)花媳婦。

娶下媳婦阿達(dá)睡？牛槽里睡。

鋪啥呀？鋪簸箕。蓋啥呀？

蓋篩子。枕啥呀？枕棒槌。

棒槌滾得骨碌碌，猴娃媳婦睡得呼嚕嚕。
   
    屎巴牛點(diǎn)燈

    屎巴牛點(diǎn)燈，點(diǎn)出先生。

　先生算卦，算出黑娃。

　黑娃敲鑼，敲出她婆。

　她婆碾米，碾出她女。

　她女刮鍋，刮出她哥。

　她哥上柜，上出他伯。

　他伯碾場(chǎng)，碾出黃狼。

　　　黃狼挖棗刺，挖出他嫂子。

    “阿達(dá)”在陜西話中意思為：哪里。“屎巴牛”即屎克郎。上一首以廣大兒童喜歡的猴子為主人公，在一問一答中憨態(tài)可掬。第二首中利用一連串的勞動(dòng)動(dòng)作，利用頂針的修辭方法，引出一大串人物。

    再如這兩首，都是以兒童們喜歡的吃食為線索展開的：

    籮籮面面

    籮籮，面面，殺公雞，搟細(xì)面。

婆一碗，爺一碗，兩個(gè)小伙兩半碗。
   
    新年好

    新年好，新年好，穿新衣，戴新帽，吃白饃，砸核桃。

    
    還有以自然景物為題展開的：

    月明夜 亮晃晃

   月明夜，亮晃晃，開開城門洗衣裳。

　　洗得干干凈凈的，捶得邦邦硬硬的，

　　打發(fā)哥哥穿整齊，提上饃籠走親戚。

    此外，有些兒歌還寓教于樂，告誡孩子們不要亂跑、要孝敬老人、要有羞恥之心等等，具有傳統(tǒng)教育色彩。如下三首：

    誰跟我搖尾巴

    誰跟我，搖尾巴，一腳踢到溝底下。

溝底下，有狼哩，把娃嚇得胡墻（藏）哩。

    羞，羞，把臉摳

    羞，羞，把臉摳，摳下渠渠種豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一馬牙罐。
   
    咪咪貓，上高窯

    咪咪貓，上高窯，金蹄蹄，銀爪爪，上樹樹，逮雀雀（qiao ），逮下雀雀喂老貓。

　?。ǘ┓从硶r(shí)代特色和人物的民謠

    同時(shí)，民歌民謠也老百姓表達(dá)對(duì)時(shí)代變革的感知，對(duì)英雄人物的歌頌、敬仰和緬懷。短短的民謠中，既有勞動(dòng)人民對(duì)英雄的禮贊，也有對(duì)壞人的唾棄、諷刺和挖苦，集中的體現(xiàn)了民心向背，正所謂有的人雖然倒下了，但他永遠(yuǎn)或在人們的心中，有的人騎在人民頭上作威作福，終將被人民唾棄。此外，民歌民謠中也有描述歷史事件的，具有深刻的時(shí)代特色和內(nèi)涵，可以說，以小事情反映了大時(shí)代。例如以下幾首：

    胡宗南

    胡宗南，太兇殘，抓丁訛錢沒個(gè)完。

　　打日本，不上前，內(nèi)戰(zhàn)把兵都出全。

　　特別隊(duì)，清鄉(xiāng)團(tuán)，想把好人都?xì)⑼辍?/span>

　　要想免去災(zāi)和難，趕快打垮胡宗南。

（流傳于解放前老解放區(qū)）
   
    劉志丹

    劉志丹，智謀精，民情敵情饃得清。

　　用計(jì)巧，設(shè)迷陣，又拔寨子又奪城。

（流傳于老解放區(qū)）
   
    苜蓿花拌拌湯

    苜?；ǎ璋铚?，日本鬼子死在（黃）河岸上。

麥稍黃，日本亡。麥搭鐮，日本完。

    
    （三）反映現(xiàn)實(shí)生活，針貶時(shí)弊的民謠

    民謠在人民的土壤中生生不息，廣泛地流傳開來，主要因?yàn)槠鋪碓从谏?，并生?dòng)地再現(xiàn)生活場(chǎng)景，對(duì)壞人壞事進(jìn)行諷刺，具有針貶時(shí)弊，逞惡揚(yáng)善的的作用，也是老百姓切身感受的一種抒發(fā)渠道。

　　例如這首就以強(qiáng)烈的對(duì)比，生動(dòng)地描述了國民黨統(tǒng)治時(shí)期人民生活和受壓榨的情況。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　泥瓦匠住草房

 泥瓦匠，住草房；

紡織娘，沒衣裳；

賣鹽老婆喝淡湯。

種田的，吃米糠；

炒菜的，光聞香；

編席的，睡光炕；

做棺材的死路上。

　　還有諷刺農(nóng)村基層干部作風(fēng)的：

    隊(duì)長用錢一句話，會(huì)計(jì)用錢帳上掛，

　　出納用錢抽屜拿，社員用錢求菩薩。
   
    七點(diǎn)開會(huì)八點(diǎn)到，九點(diǎn)開始作報(bào)告。

　　你作報(bào)告我睡覺，講來講去老一套。
   
    紙上公章碗口大，不如熟人一句話。

　　廣為流傳的“四怕歌”具有多個(gè)版本，但意思基本相同，反映60-70年代少數(shù)農(nóng)村干部的不良作風(fēng)：

     　　四怕歌

    　支書的老婆貧協(xié)的娃，槽上的馬駒不敢罵；

還有會(huì)計(jì)他二爸，隊(duì)長他娘惹不下。

        另一種版本：

    集體的騾駒隊(duì)長的娃，組長的媳婦比天大。會(huì)計(jì)他爸惹不下。
    
    你給隊(duì)長提意見，批斗會(huì)上再見面；

　　你給會(huì)計(jì)提意見，算盤珠子咱再看；

 　　　你給組長提意見，天天來把重活干。   

    （四）反映婆媳關(guān)系的民謠

     家庭關(guān)系永遠(yuǎn)是剪不斷、理還亂的，而家庭關(guān)系中尤以婆媳關(guān)系最難處理，俗語說：清官難斷家務(wù)事。因此家務(wù)事上的糾紛和對(duì)婆媳關(guān)系的不滿意也被編進(jìn)了民謠中，有婆婆埋怨兒子和媳婦的，也有婆婆自己抒發(fā)感慨的，如老娘埋怨說：

 娶下媳婦昧良心

    軟棗棗樹，毛毛根，吃娘奶，跟娘親，

  娶下媳婦昧良心。把娘哄到溝兒畔，

  踢一腳，咕嚕當(dāng)，打破雞蛋流了黃，

  再不得見我那親光娘。（親生母親）
    
  見了媳婦像孝子，見了老娘像豹子。

　年輕媳婦穿料子，老漢老婆穿套子。

    （套子：陜西話中指爛、舊棉花）
    
   媳婦娶全啦，兒子跑完啦。米湯熬粘啦，孫子圍嚴(yán)啦。
    
   花了兩千八，娶個(gè)新鄰家。見面不答話，上地撂個(gè)娃。
   
    看著兒子也撫育后代了，老娘想起自身，不禁感慨萬千:
   
    隔窗看見兒抱孫

    隔窗看見兒抱孫，我兒抱著他兒親，等到他兒長大了，他兒忘了我兒恩。
   
    隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭模式也開始變化，三口之家、四口之家成為普遍的形式。大家庭的矛盾越來越突出，面臨著分崩離析，越來越多的年輕人選擇了和父母分開住，如下面兩首就生動(dòng)的反映了大家庭分家的場(chǎng)景：

    分家

  一家四口人，都來把家分。

　老大胡子長，分了一間房；

  老二胡子短，分了一個(gè)碗；

　　老三沒胡子，分了個(gè)驢蹄子；

    老四愛喳喳，分了個(gè)爛刷刷。

　大家不要媽，后院把豬拉。

   四個(gè)都是狼，長大忘了娘。

　　娃他婆

    媳婦娶進(jìn)三天多，緊跟就買尺八鍋。

    聽起親著哩，實(shí)際分著呢。

    見面不說話，出門撂個(gè)娃。

    叫個(gè)媽，劃不著，口口聲聲娃他婆。

    陜西話中稱奶奶為“婆”。
   
    （五）反映婚姻愛情的民謠

    千百年來，愛情婚姻永遠(yuǎn)是老百姓永不泯滅吟唱著的主題。但是在過去由于知識(shí)水平和婦女地位等原因，很多婚姻都是奉父母之命、媒妁之言，也結(jié)下了不少苦果。這一點(diǎn)在民謠中得到了集中的體現(xiàn)。民謠多以女性視角出發(fā)，以牢騷和怨言的形式體現(xiàn)了對(duì)婚姻自主的追求和渴望。當(dāng)然，在這些民謠中也不乏那些甜蜜的愛情表白。

    如這幾首就傾訴了主人公的悲慘命運(yùn)，有嫁錯(cuò)地方的，有嫁錯(cuò)人的，有嫁得太老的，有家得太小的：

    媒人真是沒良心

    我大（爹）愛吃山核桃，把我賣到山屹嶗。

    桌子搟面太得高，板凳搟面折斷腰。

    半截?fù){杖沒牙刀，漏氣風(fēng)箱要我燒。

    我媽只圖把我賣，我受的難過誰知道？

    天知道，地知道，剩下就是我知道。

    拄搟杖罵媒人，媒人真是沒良心。

    說下這媒爛舌跟！
   
    我大（爸）我媽愛銀子

    我大我媽愛銀子，把我賣給老頭子，

    老頭子，有胡子，差點(diǎn)把我能奴死，

    老頭子給我金戒指，就給金子都沒意思。
   
    怨大（父親）媽

    女子今年一十三，我大我媽急得給我尋老漢。

    拜了地，拜了天，揭開蓋臉子偷眼觀，

    呀呀媽！茬茬胡子一只眼，

    黑得像個(gè)叫驢臉。

    大、媽八輩子沒見過錢，

    叫你女兒死都蒙不合眼。
   
    不給你休書你敢嫁給誰？

    媳婦抱怨：“十七歲女嫁下七歲娃，

    他一天只知道打耍耍，

    關(guān)門不知道牢不牢，

    睡覺不知道脫襖襖。”

    婆婆訓(xùn)斥：“你嫁我娃你嫌小，

    你嫁你大（爹）你嫌老，

    你嫁你哥你有嫂，

    牡丹不結(jié)向日葵，不給你休書你敢嫁給誰？”

　　但同時(shí)，也有表現(xiàn)仍待字閨中，對(duì)婚姻充滿希冀的，也有丈夫外出在家苦苦等待的：

     千萬給尋個(gè)好阿家

    樹上的喜鵲叫喳喳，左眼跳得撲塌塌。

   黃狗黃狗你臥下，媒人媒人你坐下。

    　叫我給咱燒茶吵芝麻，吃飽喝夠再說話。
   
    你大伯，你聽著：咱娃沒長下十七八。

    看不了鑰匙當(dāng)不了家。

    千萬給尋個(gè)好阿家。

    
    等女婿

    　手里拿著襪底底，我坐到門前等女婿。

    東來的，西去的，都是扛鋤下地的。

    就是不見心近的。

　　也有告誡小兩口過日子要克勤克儉，開源節(jié)流的：

 男人是巴耙耙兒，女人是個(gè)匣匣兒。

不怕耙耙沒齒兒，只怕匣匣沒底兒。

    當(dāng)然，婚姻離不開大的時(shí)代背景，婚姻也像一面鏡子，反映了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向：

    戀愛歌

    手表車子加皮鞋，門上要掛軍屬牌；

　　一工二干三教員，死活不跟莊稼漢。

    找個(gè)農(nóng)民嫌窮光，找個(gè)軍人怕打仗，

　　找個(gè)干部怕下放，找個(gè)工人剛對(duì)向。

    “對(duì)向”陜西話，正合意的意思。
   
    （五）反映地方風(fēng)光和物產(chǎn)的民謠

    地方獨(dú)特的風(fēng)光和物產(chǎn)是當(dāng)?shù)厝说尿湴梁妥院?，特別陜西自古帝王都，要說的簡直太多了，老百姓最引人入勝的名勝古跡編成了歌謠：

    
    關(guān)中八景歌謠

    雁塔晨鐘在城南，咸陽古渡幾千年；

    灞柳風(fēng)雪撲滿面，華岳仙掌現(xiàn)奇觀。

    曲江流飲水不斷，草堂煙霧緊相連。

    驪山晚照紅光顯，太白積雪六月天。

　　俗話說，“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，陜西的風(fēng)俗也非常的獨(dú)特，經(jīng)過匯集稱之為：

　　陜西十大怪

 面條像褲帶，鍋盔像鍋蓋，

辣子是道菜，泡饃大碗賣，

碗盆難分開，帕帕頭上戴，

房子半邊蓋，姑娘不對(duì)外，

不坐蹲起來，唱戲吼起來。

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