灞橋在灞水上，東出長(zhǎng)安十?dāng)?shù)里便是。此地又有灞(一作霸)陵，是漢文帝墓。唐詩中，灞橋、灞陵、灞水甚至灞柳，往往都代表一個(gè)意思--離別。長(zhǎng)安東門外，是長(zhǎng)安交通最繁忙的所在。東行者、東南行者皆須經(jīng)過灞橋。古人特重離別，多于灞水邊祖道(設(shè)宴祭祀路神)相送；灞水兩岸多植柳，相送者折柳以贈(zèng)行人，柳諧音留，惜別懷念之意。于是灞柳、灞陵以及灞橋，遂成為長(zhǎng)安最具人文特色的一大景觀。先看李白、韋莊的兩首詩:
送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。
李白《灞陵行送別》
春橋南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露濕，灞陵新酒撥醅濃。青龍夭矯盤雙闕，丹鳳褵渉隔九重。萬古行人離別地，不堪吟罷夕陽鐘。
韋莊《灞陵道中作》
韋莊詩只是一篇“灞陵送別”賦；李白詩雖是送人之作，大半?yún)s是按自己的題目說話，并沒有多顧及送別之人。二詩可以說都是總寫長(zhǎng)安送行之地灞陵的。長(zhǎng)安離別不同于一般的離別。唐人在外地州郡、縣，何處沒有離別？長(zhǎng)安離別的本質(zhì)意義就是“去國離鄉(xiāng)”，離開了帝王君主所在地長(zhǎng)安，就等于離開了最能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想之地，就等于離開了個(gè)人政治的歸宿：家。李白詩：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”又：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。”這都是漂泊在外的詩人對(duì)長(zhǎng)安的懷念。韓愈詩：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”這是被貶出長(zhǎng)安時(shí)詩人的詩句。李、韋詩，抒發(fā)的就是離人們所共有的這種情緒。李詩說：“我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。”用王粲《七哀》詩“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安”句意。東漢建安時(shí)，王粲在長(zhǎng)安，因長(zhǎng)安軍閥混戰(zhàn)，政局紊亂，不得已離開長(zhǎng)安，往荊州依劉表；唐人離開長(zhǎng)安，雖與王粲當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)不同，但依戀長(zhǎng)安的心情則是一致的。
楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風(fēng)儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。
楊巨源《賦得灞岸柳留別鄭員外》
灞水何人不別離？無家南北倚空悲。十年此路花時(shí)節(jié)，立馬沾襟酒一卮。
羅鄴《灞上感別》
濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？
戴叔倫《賦得長(zhǎng)亭柳》
原頭日落雪邊云，猶放韓盧逐兔群。況是四方無事日，霸陵誰識(shí)舊將軍？
胡曾《霸陵》
前三首都寫灞陵送別，灞上之柳是詩人反復(fù)使用的一個(gè)物象。胡曾的詩純是詠史，詠西漢李廣罷職閑居逐獵(韓盧是獵犬名)遲歸，遭灞陵尉呵斥的事。事見《史記·李將軍列傳》。
此處因灞陵而略及渭城。長(zhǎng)安的西、北方交通，不如東、南方交通的頻繁。凡西、北行者，例于渭城相別。渭城在渭河北岸，即秦咸陽宮舊址。渭城離別，與灞陵相別同，設(shè)離筵祖道、折柳。王維有《送元二使安西》一首，以其“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”二句，寫盡送人者依依惜別之情而成為唐代最有名的一首離別詩，渭城亦因此擅名，幾與灞陵同。此詩入樂后改稱《渭城曲》、《陽關(guān)曲》，傳唱極廣。白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作》詩：“最憶陽關(guān)曲，真珠一串歌。”劉禹錫《與歌者》詩：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城。”李商隱《贈(zèng)歌妓》：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關(guān)。”從盛唐唱起，一直唱徹了中唐和晚唐。