幸虧秦始皇“武功”蓋世 ，這多少減輕了他在“文治”方面的罪孽。否則，將難免與桀紂同列，成為千古暴君。嬴政最招攻擊的政治污點就是臭名昭著的“焚書坑儒”，史家批評他鉗制思想、戕害文化。這話自有一番道理；可是作為駕馭天下的帝王，心不狠，手不硬，怎能管得了亂七八糟的天下？從皇帝那兒說，維護一家一姓的江山，壓根兒就沒錯！仔細分析，最值得譴責的，并非頭戴冕旒冠的皇帝；而是那些賣身投靠、報效朝廷的文官大臣。
   
　　顯然，從“焚書坑儒”不是秦始皇自己長出來的見識，罪魁禍首還是文化人——姑且這么稱呼。戰(zhàn)國時代，投靠諸侯的智謀之士首先要入文化的門檻，這是淺層次的技術問題；其次，才是謀位進身作政客——那屬于“君子可仕，可不仕”的志向問題。李斯的名聲極臭，他替朝廷算計比秦始皇還周到?？上?，李斯過于刻毒，逼死了同學韓非子，誘殺即將即位的公子扶蘇。這樣的人與秦始皇搭檔，還會制定出什么寬厚仁和的好政策？魯迅先生說：“幫閑也須有才。”其實，幫兇往往比主謀更殘忍，他們不惜拋棄信仰、背叛師長、出賣同類。秦始皇未必因為讀書人“師今而學古，以非當世，惑亂黔首”就動了殺機，還是李斯鼓動唇舌，鑄成了中國歷史上第一大文化冤獄。“人聞令下，則各以其學議之。入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊惾∫詾楦?，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。”這就是“幫閑之才”。歌德說：“練習追隨著偉大人物的思想而思想”，戰(zhàn)國時代，無賴政客索性“追隨”篡改為“代替”。主子看不到的，他看到了；主子想不到的，他想到了。不但有眼光，還得有手段。權力場上的幫閑，出手果斷，毫不猶豫，而且多是入骨三分，刺刀見紅。
　　
　　陰險的李斯死在了更陰險的趙高手上，“百家爭鳴”的輝煌時代則葬送在李斯“謀進”的嘴下。后世罵秦始皇焚書坑儒似乎離題稍遠，畢竟他是職業(yè)政治家，生殺予奪對他算不了什么；而那些被中國文化滋養(yǎng)并從中獲取政治資本的人，最終卻恩將仇報、揮舞屠刀。如果沒有熟悉文化、了解文人的“奸細內應”、“叛徒內行”充當打手或軍師，任何帝王都不可能對文化構成災難性的破壞。足見，李斯之流，才是“焚書坑儒”的幕后策劃和最大元兇，這幫家伙應該誒列為戕害文化、鉗制思想的千古罪人。至于挨罵兩千多年的秦始皇，至多是抱刀的劊子手，抑或與人合謀的幫兇?？磥?，他也的確替李斯那群“文化叛徒”背了黑鍋。