----蒲城八仙板----

　　“八仙板”流傳于蒲城縣堯山周圍的上王、罕井、翔村、大孔、車黨、蔡鄧、馬湖、孫鎮(zhèn)等村鎮(zhèn)，是一種民間祭祀性舞蹈。過去每逢清明時(shí)節(jié)堯山過廟會(huì)耍社火時(shí)，堯山周圍11個(gè)村鎮(zhèn)輪流承擔(dān)組織表演。八仙板是每年均得表演的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目。由于表演時(shí)，由8個(gè)男青年手執(zhí)八仙板道具，邊擊邊舞動(dòng)，故而又稱其為“打八仙”、“打社火”。

   堯山廟會(huì)歷史悠久，在當(dāng)?shù)赜绊戄^大。據(jù)清光緒《蒲城縣志》和廟中現(xiàn)存碑石記載，唐懿宗咸通年間(公民863～873年)，山上即有廟宇。宋徽宗崇寧二年(公元1103年)，敕封“堯山圣母”為“靈應(yīng)夫人”。金皇統(tǒng)九年六月，在廟宇西北方開山取石時(shí)，于石隙中發(fā)現(xiàn)古人化石一具，誤認(rèn)是神仙的“軀蛻”，特作柏棺置于崖洞，題名為“仙蛻崖”，并刻碑記載此事(碑文至今仍保留在清乾隆《蒲城縣志》中)，明熹宗天啟年間(1623年)，縣令王佐申請(qǐng)將其載入禮典，并將堯山四周十一個(gè)村落成立11個(gè)神社，每個(gè)神社每年依次輪流主持堯山廟會(huì)(此俗流傳至今)，每年清明節(jié)堯山過廟會(huì)時(shí)，方圓數(shù)十里群眾包括鄰近的富平、澄縣、大荔、白水、合陽等縣的百姓皆來登山朝奉舉行隆重祭祀儀式。屆時(shí)，廟中鼓樂喧天，香煙繚繞，鞭炮轟鳴，山上山下組織各種民間社火表演，其中常見的形式有堯山大鼓、八仙鼓、高蹺、芯子以及當(dāng)?shù)靥赜械陌讼砂宓取?/span>

　　八仙板的表演在當(dāng)?shù)孛耖g鑼鼓演奏的“一條鞭”節(jié)奏中進(jìn)行。“一條鞭”節(jié)奏明快簡單，舞者身著對(duì)襟黃色衣褲，外套藍(lán)布坎肩(即背心)，扎紅綢腰帶，頭扎黑布包巾(結(jié)系腦后)，上套5厘米寬的黃頭箍，額前插著用黃表紙折疊成扇狀紙花。每人雙手各執(zhí)一幅由桑木制成的四片長約60厘米、寬約4.5厘米的拍板，俗稱八仙板。上端用牛筋將四片木板穿扎一起，雙手執(zhí)木板下端，按著鑼鼓節(jié)奏一張一合地拍擊，并發(fā)出一拍一拍清脆的兵乓聲響。

　　基本動(dòng)作以“一炷香”為主，其中有“單步擊板”、“騎馬式”、“轉(zhuǎn)身打”、“蹲布”、“弓步”、“犀牛望月”等，舞時(shí)可原地拍板，也可四人交叉換位，也可兩人相互鉆胯(即一人蹁起右腿，另一人從其右腿下鉆過)。基本套路和對(duì)行變化有“佛前一爐香”、“太子游四門”、“炮打襄陽”、“三齊王亂點(diǎn)兵”、“單梅花”、“雙梅花”、“金香爐”、“金蟬退殼”、“蛇退皮”、“二郎擔(dān)山”、“八對(duì)面”、“白馬分鬃”、“兩人抬轎”、“八仙上壽”、“敬德一條鞭”、“蝎子擺尾”等。動(dòng)作舒展，隊(duì)列嚴(yán)謹(jǐn)，具有一種古樸莊重的韻味。每逢清明節(jié)堯山廟會(huì)時(shí)，除了做為社火舞隊(duì)節(jié)目在廣場(chǎng)表演外，還做為一種在大殿神像前單獨(dú)娛神表演的形式。此刻，舞者自始至終表情肅穆、態(tài)度虔誠。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年?duì)形變化與鮮明的節(jié)奏對(duì)比，使八仙板具有一種獨(dú)特的地方色彩和表演風(fēng)格。

    八仙板除作為廟會(huì)表演的節(jié)目外，建國后每逢當(dāng)?shù)卮汗?jié)鬧社火時(shí)，也常和其它節(jié)目一起組成民間舞隊(duì)，游鄉(xiāng)走村、歡慶佳節(jié)。

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