唐卡是個(gè)響亮的詞匯，但是其本意往往不為人知。如果想了解西藏文化，唐卡是一道門。1300多年前，藏族藝術(shù)家就已經(jīng)創(chuàng)造了唐卡：他們用粗疏的麻布涂抹天堂，用一筆一畫制造移動(dòng)的佛龕。唐卡是西藏的大百科全書，其中有宗教信仰、風(fēng)土人情、歷史事件，還有藏醫(yī)藥的傳承。

638米長的《中國藏傳佛教藝術(shù)彩繪大觀》是熱貢藝術(shù)的經(jīng)典之作。新京報(bào)記者 浦峰 攝

　　在外人眼中，唐卡過于龐雜，各種神靈的譜系紛亂，不了解宗教內(nèi)涵的人很難找到門路；同時(shí)唐卡嚴(yán)格按照《造像度量經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)繪制，似乎千人一面，這同樣導(dǎo)致人們對(duì)其藝術(shù)魅力領(lǐng)悟的遲鈍。而今唐卡越來越被當(dāng)成藝術(shù)品與收藏品在世間流通，在發(fā)現(xiàn)唐卡的路上，能見到一種篤定的斑斕。

多派唐卡釋迦牟尼

　　4月末的拉薩，天光大好，還沒到西藏的旅游旺季，八廓街上游客不多。在這里聚集著十幾家專門出售唐卡的門店，年輕的畫師在店里細(xì)致地描繪唐卡，一點(diǎn)點(diǎn)上色，暈染一片樹葉就需要很長時(shí)間。藏香與唐卡成為西藏最受歡迎的旅游紀(jì)念品，許多人來此張望，畫師更像是表演，以期證明唐卡皆為手繪。

　　關(guān)于唐卡的來源，學(xué)術(shù)界有不少說法，但是其功用性已是定論：移動(dòng)的佛龕。在中央民族大學(xué)藏學(xué)研究所教授羅桑開珠看來，唐卡是與流動(dòng)牧民的生活方式相關(guān)的，人們需要一種質(zhì)地輕便，可供隨身攜帶，隨時(shí)懸掛供養(yǎng)、祈禱禮拜、卷放收藏，并具有宗教象征內(nèi)涵的移動(dòng)佛龕。關(guān)于最早的唐卡，傳說是松贊干布用自己的鼻血親自繪制的白拉姆女神像，但的確在吐蕃時(shí)期，唐卡就已經(jīng)成為信徒們生活的一部分

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